1月11日，河北省沧州市一天主教徒在教堂门口发现一名尚不足月的弃婴，并将之抱进教堂。该女婴有明显唇腭裂，被发现时全身发紫、呼吸微弱，目前已被送入医院照顾。
1月14日《燕赵日报》报道，1月11日，沧州市民刘先生在新华路天主教堂门前发现一名尚不足月的弃婴，寒风凛冽，婴儿嗓子已经哭哑，全身冻得发紫，呼吸微弱，随时都有生命危险，刘先生将婴儿抱进教堂取暖并及时报警求助。刘先生本计划到教堂祷告。
据报道，经初步诊断，确诊女婴只是患有轻微的唇腭裂，并未发现其他疾病，在巡警与医院多方配合协调下，暂时将女婴交由医护人员带回医院照顾看管，待其各项生命体征稳定后再转交给福利院。
延伸阅读：
石家庄首创弃婴安全岛 受国外医院教堂启发救孩子
在石家庄西郊一条僻静的胡同里，有一个也许是世界上最小的“岛”——弃婴安全岛。它只有2.5平方米，但造价近10万元。岛内设有一张铺了两层碎花小被子的婴儿床，安置了保温箱和排气扇，用来提供适宜的温度、湿度和氧气。值班人员每两个小时巡逻一次，放置婴儿的人也可以自己摁下延时报警器。
2011年6月1日，石家庄市社会福利院在院门外建起这座“婴儿安全岛”，作为弃婴接收设施和临时庇护场所。截至今年1月底，共接受弃婴26名。
石家庄市社会福利院院长韩金红表示建立“婴儿安全岛”这一想法是从国外教堂和医院的启发而来的。在一次会议上，他听说国外有一些保护弃婴的举措，例如德国、意大利、捷克、俄罗斯这些国家一些教堂和医院设置有弃婴安置场所，配备保温和报警系统，有的还在保温箱里铺着尿不湿。
关注国内孤弃儿收养：基督徒在默默行动
据同工了解，仅北京市就有好几处基督徒爱心人士开办的孤弃儿收养机构，他们大多选择默默无闻的为这些有需要的孩子们付出，有的机构从开办至今，甚至已经坚持长达20年之久。
同工走访房山“爱心乐园”孤弃儿之家时发现，这个机构从1993年开始，至今已走过近20年的历程，而整个过程所需要的开销，大部分都是刘凤茹姊妹和丈夫李弟兄想尽办法筹来的。2011年底，这个小小的机构在一间普通的居民楼里，悄悄地侍奉着那里的十几个幼小的孩子。
2012年初，同工来到位于北京、天津、河北交界处的廊坊，参观了由美国爱心人士贝天牧和妻子潘姆拉所创办的“牧羊地儿童村”，并与一位同工进行交流。“牧羊地儿童村”多年来收养了许许多多身体心灵有着缺陷的孩子，然而他们仍愿意默默地为有需要的人去付出。
其实，我国很多地方，都有着基督徒爱心人士开办孤弃儿收养院的身影。据当地媒体报道，韩国一名63岁的金姓男子，在我国广西大化瑶族自治县开办一家孤儿院，12年来收养了43名孤儿和单亲家庭。他用自己的经历证明了“爱是没有国界的”。这位金姓男子是一位基督徒，他所开办的孤儿院名叫“灵泉爱之家”。
香港一女婴连着脐带被弃 教堂信徒报警救治
据中新网2013年1月7日援引香港《文汇报》消息，一名连有脐带、预计出生不足1日的女婴，昨中午被发现遭遗弃在乐活道圣玛加利大堂侧门外梯级上。这一女婴可能在只有约14度的低温下，通宵度过寒冷一夜。
报道称，该教堂的厨师在前晚深夜就发现一处石级旁边放有东西，但是当时并没有想到会是弃婴。昨天上午，有信徒隐约听到婴儿哭叫声，多人四处寻找之下，才发现石级旁放有一个纸袋，内还有一个打了结的环保袋，袋内躺着一名以毛巾和衣服包裹、尚连着脐带的初生女婴，女婴疑因饥寒交迫，已面色发紫不断啼哭。
教堂职员见状立即报警，又先用水喂哺女婴。救护员赶到立即把女婴医送往医院检验，稍后再转送东区医院接受进一步治理。
基督教对文明的影响：反对弃婴
从罗马神话和希腊悲剧里，当时弃婴的陋习可见一斑，然而，基督徒反对并且谴责遗弃婴孩这种文化痼疾，基督徒对丢弃孩童不仅仅只限于谴责，他们经常把这些被丢弃的孩子捡回家抚养，捍卫生命的神圣和不可侵犯。
据传，罗马城是公元前8世纪由罗慕路斯和雷穆斯兄弟俩建造的，这兄弟俩在襁褓里被扔进了台伯河。两个孩子没有死，被狼喂养大。这仅是一个神话传说，但是反映了当时罗马人弃婴的陋习，当基督徒来到罗马及其周边地区时，发现在那个世界里，如果不想要的婴孩没有被直接弄死的话，通常是被丢掉，即随便一扔。
在希腊著名的悲剧《俄狄浦斯王》里，俄狄浦斯刚出生三天就被其生父底比斯的国王丢弃掉，被科林斯的国王的一个牧人和他妻子发现，国王收养了这个孩子。
在《基督教对文明的影响》这本书里，讲到了基督教对于弃婴陋习的改变所做的贡献。无论希腊文学还是罗马文学，对于弃婴的罪疚感，人们难寻其踪。基督徒是反对这种陋习的，亚历山大城的克莱门，这位公元2世纪后半叶杰出的埃及教父，谴责罗马人，说他们一方面豢养、保护雏鸟和其他生物，一方面却毫无良心愧疚地丢弃自己的孩子。
基督徒对于丢弃婴孩不仅仅是限于谴责，他们经常把这些被丢弃的孩子捡回家抚养。奥格斯堡的阿弗拉曾经是一名妓女，归信基督之后，专门服侍被囚犯、盗贼、走私贩、海盗、逃奴、土匪丢弃的孩子。基督教著述中随处可见收养弃儿的例子。
尽管基督徒经历了三百年之久的严厉逼迫，但他们在捍卫生命神圣不可侵犯方面一如既往。他们视弃婴行为为一种谋杀，他们坚韧顽强的努力最终有了成效，最终导致欧洲各国法律在禁止杀婴的同时，禁止弃婴；在道德和法律上还新生儿以生命的神圣，风气焕然一新。
德国汉堡市最近发布了“弃婴保护令”，规定在一些建筑物里设置“宝宝罩”（像一个大邮筒口），以便把没人要的婴孩以不受法律指控的方式丢在那里。在美国德克萨斯州，告诉公路的广告牌上最近有一条呼吁：“不要丢弃你的孩子”。
无论今天的宝宝罩是多么不幸的事，具有讽刺意义的是，它本身倒也反映了在拯救弃婴生命问题上基督教的影响。
新华网在今年7月份发了一篇文章《“弃婴事件”频发 叩问社会良心》，在文章的最后写到：除了道德谴责，法律的严惩，专家还建议，遏制“弃婴事件”可以借鉴欧洲“婴儿弃置舱”的做法，一旦婴儿被放入装有感应器的收容箱，就会通知相关部门前来救助。在美国，《安全港法案》容许婴儿的监护人在婴儿出生的特定时间段内，安全地把婴儿遗弃，“安全港”通常是医院、警察局、救援中心、消防站等。
于景辉说：“只有经过全社会的共同努力，不断提升公民的文化、道德素质，营造尊重生命、热爱生命的良好氛围，才能遏制‘弃婴事件’的发生。”
但是要从根本上解决弃婴问题，还需要从信仰上寻找动力，让人认识到生命的神圣与不可侵犯，减少弃婴行为。
